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Afrique, lève-toi

Conclusion du Synode pour l'Afrique. Extrait de l'homélie du Saint-Père, Angélus, et une réaction du Burkina Faso (26/10/2009)

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Homélie (extraits)

Messe du 25 octobre: (Source)
(Ma traduction)

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Frères vénérés,
Chers frères et sœurs!

Et voilà le message d'espoir pour l'Afrique: nous venons de l'écouter de la Parole de Dieu. C'est le message que le Seigneur de l'histoire ne se lasse pas de renouveler pour l'humanité opprimée et souffrante de tous les temps et tous les pays, depuis qu'il a révélé à Moïse sa volonté sur les Israélites esclave en Égypte: «J'ai vu la souffrance de mon peuple ... J'ai entendu son cri ... Je connais ses douleurs. ... Je suis descendu pour le délivrer et le faire monter vers une terre belle et vaste, une terre où coulent le lait et le miel »(Es 3:7-8).
Quel est ce pays? N'est-ce pas le royaume de la réconciliation, la justice et la paix, auquel est appelée l'humanité entière? Le dessein de Dieu est inchangé. C'est la même que celui qui a été prophétisé par Jérémie, dans les magnifiques oracles appelés "Livre de la consolation", qui est aujourd'hui la première lecture. C'est un message d'espoir pour le peuple d'Israël, terrassé par l'invasion de l'armée de Nabuchodonosor, par la destruction de Jérusalem et du Temple et la déportation à Babylone. Un message de joie pour le "reste" des fils de Jacob, annonçant un avenir pour eux, afin que le Seigneur les ramène dans leur patrie, à travers une route droite et plane. Les gens qui ont besoin de soutien, comme les aveugles et les boiteux, la femme enceinte et la parturiente, vont découvrir la puissance et la tendresse du Seigneur: Il est un père pour Israël, prêt à prendre soin de premier-né (cf. Ger 31,7-9).

Le dessein de Dieu ne change pas. A travers les siècles et les bouleversements de l'histoire, il pointe toujours vers le même but: le Règne de la liberté et la paix pour tous. Et ceci implique sa prédilection pour ceux à qui la liberté et la paix font défaut, pour ceux qui sont violés dans leur dignité des personnes humaines. Nous pensons en particulier aux frères et aux sœurs qui en Afrique souffrent de la pauvreté, la maladie, l'injustice, la guerre et la violence, la migration forcée. Ces enfants bien-aimés de notre Père céleste sont comme l'aveugle de l'Évangile, Bartimée, qui était "assis au bord de la route, à mendier" (Mc 10.46), à la périphérie de Jéricho. C'est justement par cette route que passe Jésus de Nazareth. C'est la route de Jérusalem, où se consommera la Pâque, Sa Pâque sacrificielle, par laquelle le Messie se réunit à nous. C'est la route de son exode, qui est aussi le notre: la seule voie qui mène à la terre de la réconciliation, de la justice et de la paix. Sur cette route, le Seigneur a rencontré Bartimée, qui a perdu sa vue. Leurs chemins se croisent, ils deviennent un seul chemin. "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi, crie l'aveugle avec confiance . Jésus répond: "Appelle-le", et ajoute: «Que veux-tu que je fasse pour toi?". Dieu est lumière et créateur de la lumière. L'homme est fils de la lumière, fait pour voir la lumière, mais il a perdu la vue, et il est forcé à mendier. A côté de lui passe le Seigneur, qui s'est fait mendiant pour nous: assoiffé de notre foi et de notre amour. «Que veux-tu que je fasse pour toi?". Dieu le sait, mais il demande, il veut que ce soit l'homme qui parle. Il veut que l'homme se mette debout, qu'il trouve le courage de demander ce qui lui revient pour sa dignité. Le Père veut entendre de vivee voie à nouveau. Et Jésus lui dit: «Va, ta foi t'a sauvé. Et tout de suite, il vit de nouveau et le suivit le long de la route» (Mc 10,51-52).

Très chers frères, rendons grâce de ce que cette "mystérieuse rencontre entre notre pauvreté et de la grandeur" de Dieu se soit réalisée encore une fois dans le Synode pour l'Afrique qui se termine aujourd'hui. Dieu a renouvelé son appel: "Courage!" Lève-toi ... "(Mc 10.49). Et l'Église en Afrique, à travers ses pasteurs, venus des quatre coins du continent, en provenance de Madagascar et d'autres îles, a accepté le message d'espoir et de lumière pour parcourir le chemin qui mène au royaume de Dieu. «Va, ta foi t'a sauvé» (Mc 10:52). Oui, la foi en Jésus-Christ - lorsqu'elle est bien comprise et pratiquée - guide les individus et les peuples à la liberté dans la vérité, ou, pour reprendre les trois mots du thème du Synode, la réconciliation, la justice et la paix. Bartimée qui, une fois guéri, suivit Jésus sur le chemin, est l'image de l'humanité qui, éclairée par la foi, part vers la terre promise. Bartimée devient à son tour témoin de la lumière, racontant et démontrant à la première personne qu'il est guéri, renouvelé, régénéré. C'est l'Eglise dans le monde: une communauté de peuples réconciliés, travaillant pour la justice et la paix, "sel et lumière" au milieu de la société des hommes et des nations. C'est pourquoi le Synode a répété avec force - et montré - que l'Église est la famille de Dieu, dans laquelle il ne peut y avoir de divisions sur des critères ethniques, linguistiques ou culturels. De touchant témoignages nous ont montré que même dans les moments les plus sombres de l'histoire humaine, l'Esprit Saint est à l'œuvre et transforme les cœurs des victimes et des bourreaux, parce qu'ils se reconnaissent frères. L'Eglise réconciliée est un puissant levain de réconciliation au sein des pays et à travers le continent africain.

(..) Ainsi, la communauté ecclésiale, sur les traces de son Maître et Seigneur, est appelé à marcher sur le chemin du service, à partager pleinement la condition des hommes et des femmes de son temps à montrer à tous l'amour de Dieu et donc semer à l'espoir.

Chers amis, ce message de salut, l'Eglise le transmet en conjuguant toujours l'évangélisation et la promotion humaine. Preneons par exemple l'encyclique historique Populorum Progressio: Ce que le Serviteur de Dieu Paul VI développa en termes de réflexion, les missionnaires l'ont réalisé et continuent à le rééaliser sur le terrain par la promotion d'un développement qui respecte les cultures locales et l'environnement, selon une logique qui aujourd'hui, après plus de 40 ans, est seule capable de sortir les populations africaines de l'esclavage de la faim et la maladie. Cela implique de transmettre le message d'espoir selon une forme "sacerdotale", c'est-à-dire vivant l'Evangile à la première personne, cherchant à le traduire en projets et réalisations compatibles avec le principe dynamique fondamental, qui est l'amour.
Dans ces trois semaines, la Deuxième Assemblée Spéciale pour l'Afrique du Synode des Évêques a confirmé ce que mon vénéré prédécesseur Jean-Paul II avait déjà bien entamé et que j'ai voulu moi-même approfondir dans ma récente encyclique Caritas in veritate: il s'agit de renouveler le modèle de développement global, de sorte qu'il soit en mesure "d'inclure tous les peuples et pas seulement ceux dotés des équipements appropriés" (n. 39). Ce que la doctrine sociale de l'Église a toujours soutenu à partir de sa vision de l'homme et de la société, est aujourd'hui également exigé par la mondialisation (cf. ibid.). Celle-ci - il faut le rappeler - ne doit pas être envisagée avec falalisme, commesi sa dynamique était produite par des forces anonymes et impersonnelles indépendantes de la volonté humaine. La mondialisation est une réalité humaine et en tant que telle, elle est modifiable selon l'un ou l'autre contexte culturel. L'Eglise travaille avec sa conception personnaliste et communautaires afin de guider le processus en termes de relationnalité, de fraternité et de partage (voir ibid.Non 42).

"Courage, lève-toi! ...". Ainsi, aujourd'hui, le Seigneur de la vie et l'espoir s'adresse à l'Église et au peuple africain, au terme de la discussion synodale de cette semaine.
Lève-Église en Afrique, famille de Dieu, parce que le Père céleste t'y appelle, que tes ancêtres invoquaient comme Créateur, avant d'en connaître la proximité miséricordieuse, révélée en son Fils, Jésus-Christ. Entreprends le chemin d'une nouvelle évangélisation, avec le courage qui vient de l'Esprit Saint. L'urgente action évangélisatrice, dont on a beaucoup parlé ces derniers jours, comporte également un appel pressant à la réconciliation, condition indispensable pour l'Afrique pour établir des relations de justice entre les hommes et pour construire une paix juste et durable dans le respect de chaque individu et de chaque peuple; une paix qui a besoin et qui est ouverte à la contribution de tous les hommes de bonne volonté au-delà de leurs appartenances religieuses, ethniques, linguistiques, culturelles et sociales. Dans cette mission exigeante, toi, Eglise d'Afrique du troisième millénaire, tu n'es pas seule. Proche de toi, tu as la prière et la solidarité effective de toute l'Eglise catholique, et du ciel, les saints Africains t'accompagnent, qui, dans la vie, parfois même jusqu'au martyre, ont démontré une fidélité totale au Christ.

Courage! Lève-toi, continent africain, terre qui accueillit le Sauveur du monde, quand, enfant, il a dû fuir avec Joseph et Marie en Egypte pour sauver sa vie de la persécution du roi Hérode. Accueille avec un enthousiasme renouvelé l'annonce de l'Evangile afin que le visage du Christ puisse illuminer de sa splendeur la multiplicité des cultures et des langues de tes peuplse. Tout en offrant le pain de la Parole et l'Eucharistie, l'Église est aussi engagée à travailler par tous les moyens, afin que le pain quotidien ne manque à aucun Africain.
Dans ce but, avec l'oeuvre de première urgence de l'évangélisation, les chrétiens jouéent un rôle actif dans les interventions pour le développement humain.

 

Prière d'Agelus

Traduction ESM
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La Seconde Assemblée Spéciale pour l'Afrique du Synode des Évêques vient de se conclure par la célébration eucharistique dans la Basilique Saint-Pierre.
Trois semaines de prière et d'écoute réciproque, pour discerner ce que l'Esprit Saint dit aujourd'hui à l'Église qui vit dans le Continent africain, mais en même temps à l'Église universelle.
Les Pères synodaux, venus de tous les Pays d'Afrique, ont présenté une réalité riche des Églises locales. Ensemble, nous avons partagé leurs joies pour le dynamisme des communautés chrétiennes, qui continuent à croître en quantité et qualité. Nous sommes reconnaissants à Dieu pour l'élan missionnaire qui a trouvé un terrain fertile dans de nombreux diocèses et qui s'exprime dans l'envoi de missionnaires dans d'autres Pays africains et en différents Continents.
Une place particulière a été donnée à la famille, qui en Afrique aussi, constitue la cellule première de la société, mais qui aujourd'hui est menacée par des courants idéologiques provenant aussi de l'extérieur.
Que dire, ensuite, des jeunes exposés à ce type de pressions, influencés par des modèles de pensée et de comportements qui sont opposés aux valeurs humaines et chrétiennes des peuples africains ? Naturellement, les problèmes actuels de l'Afrique et son grand besoin de réconciliation, de justice et de paix ont émergé lors de l'Assemblée. L'Église répond justement à cela en proposant, avec un élan renouvelé, l'annonce de l'Évangile et l'action de la promotion humaine. Animée par la Parole de Dieu et l'Eucharistie, elle s'efforce de faire en sorte que personne ne soit dépourvu du nécessaire pour vivre et que tous puissent mener une existence digne de l'être humain.

En rappelant le voyage apostolique que j'ai accompli au Cameroun et en Angola au mois de Mars dernier, et qui avait également le but de commencer la préparation immédiate du second Synode pour l'Afrique, je désire aujourd'hui m'adresser à toutes les populations africaines, en particulier à celles qui partagent la foi chrétienne, pour leur délivrer idéalement le Message final de cette Assemblée synodale. C'est un Message qui part de Rome, siège du Successeur de Pierre qui préside à la communion universelle, mais peut-on dire, dans un sens non moins vrai, qui a une origine en Afrique, dont il recueille les expériences, les attentes, les projets, et maintenant il revient à l'Afrique, en portant la richesse d'un évènement de profonde communion avec l'Esprit Saint.

Chers frères et sœurs qui m'écoutez depuis l'Afrique ! Je confie de manière particulière à votre prière les fruits du travail des Pères synodaux, et vous encourage avec les paroles du Seigneur Jésus : soyez sel et lumière dans la terre africaine bien aimée !

 

Une réaction du Burkina Faso

Benoît XVI et ses apôtres noirs, droit dans les yeux
lundi 26 octobre 2009
http://www.lefaso.net/...
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« Afrique, lève-toi », c’est le message final du synode des évêques africains réunis à Rome pendant une semaine autour du pape Benoît XVI.
« Afrique, lève-toi », plus qu’une injonction, relève du vœu de l’Eglise catholique pour un continent meilleur, porteur d’avenir pour ses enfants. L’Afrique, constate le synode, est « riche en ressources humaines et naturelles » et pourtant de nombreux peuples, « croupissent dans la pauvreté et la misère, les guerres et les conflits, les crises et le chaos ». Le synode attribue cette situation « aux décisions et aux activités humaines des gens qui n’ont aucun souci du bien commun et cela souvent grâce à la complicité tragique et au complot criminel des dirigeants locaux et des intérêts extérieurs ».

Quand ce n’est pas la Somalie qui témoigne d’une Afrique toujours empêtrée dans de violents conflits depuis près de deux décennies, avec des conséquences sur les nations avoisinantes, c’est la tragédie des millions de personnes dans la région des Grands Lacs, la crise durable au nord de l’Ouganda, au Darfour, en Guinée Conakry, ou encore la débâcle démocratique au Niger qui montrent à la face de la Terre, une Afrique toujours dormante et pitoyable. Le pape et ses apôtres noirs ne veulent plus de cette Afrique-là : « Quel que soit le niveau de responsabilité attribuable aux intérêts étrangers, on ne peut nier une honteuse et tragique complicité des leaders locaux, des politiciens qui trahissent et mettent leurs nations aux enchères ». Le message est clair à l’endroit de nos leaders politiques.

L’Afrique doit relever le défi de procurer à ses enfants un niveau et des conditions de vie convenables. Pour susciter ce sursaut de réussite d’une Afrique toujours en conformité avec l’œuvre divine (le bien en toute circonstance, la paix en tout lieu), le pape et ses apôtres noirs « encouragent et félicitent chaleureusement les quelques pays africains qui ont fait le choix d’une authentique démocratie et s’efforcent de s’y maintenir ». Le Salut commence par là, estiment-ils. Mieux encore, il devrait l’être dans le dialogue et la tolérance religieuse, dans l’union des forces spirituelles du continent.

« Afrique, lève-toi » est aussi un appel quant à la responsabilité des médias dans cette posture tragique actuelle du continent noir : « il y a de très bonnes nouvelles en plusieurs endroits en Afrique », mais « les moyens médiatiques modernes tendent souvent à accentuer les mauvaises nouvelles » insistant sur les « infortunes » et les « déboires » du continent plutôt que sur les « efforts positifs ». « Afrique, lève-toi », est aussi du ressort des institutions médiatiques africaines.

De quoi aimons-nous réellement rendre compte dans nos colonnes ou évoquer sur nos ondes ? A l’heure des anniversaires tous azimuts des institutions médiatiques burkinabé, la question mérite d’être posée. Sous quel signe plaçons-nous dix, vint-cinq ou cinquante ans d’existence au service de l’information ? Quels genres d’informations avons-nous fournies à l’opinion publique nationale et internationale ? Comment comptons-nous davantage servir notre pays, notre continent ? Les médias africains doivent relever le défi de libérer l’Afrique de l’aliénation et de l’esclavage politique. « Nous avons besoin de journalistes qui écoutent, observent et parfois, lisent entre les lignes ce qui est vraiment dit. Les choses spirituelles, les choses religieuses ne sont pas rapportées, à moins qu’il s’agisse de questions controversées. Nous devrions demander aux médias d’annoncer de bonnes nouvelles, on en tirerait une meilleure image de l’Afrique ».
Voilà ce qu’attendent Benoît XVI et ses apôtres noirs, des médias.

Ismaël Bicaba

L'adieu à Madame Gänswein Quand le Pape fait la leçon aux artistes