Très belle réflexion de Roberto de Mattei, à propos des événements atmosphériques exceptionnels, éclipses, aurores boréales…, qui au cours de l’année écoulée, se sont multipliés dans le monde entier. Avec un rappel historique bienvenu, en ces temps où, jusqu’au plus haut sommet de l’Eglise, on ne croit plus au surnaturel.
Au-delà de l’explication « scientifique », qui réduit les phénomènes naturels à une combinaison de particules de matière, interconnectées et en mouvement mutuel, on peut se demander s’il n’y a pas une signification plus profonde, invisible, à ces événements.
En contemplant « l’amour qui anime le soleil et les autres étoiles »
22 mai 2024
Roberto de Mattei
Au cours de l’année écoulée, les événements atmosphériques exceptionnels, notamment les éclipses et les aurores boréales, se sont multipliés dans le monde entier.
Le 8 avril 2024, une grande éclipse solaire a eu lieu en Amérique, visible du Mexique au Canada en passant par les États-Unis, 14 jours après une éclipse lunaire qui avait obscurci le ciel d’une partie de l’Amérique et de l’Europe le 25 mars.
Quelques mois plus tôt, le 5 novembre 2023, le ciel de la moitié de l’Europe était illuminé par une aurore boréale qui, en Italie, a été observée des Alpes à la côte de la mer Adriatique. Le 25 mars, un nouvel orage magnétique a produit des aurores boréales visibles à différentes latitudes sur notre planète. Une nouvelle aurore boréale, entre le 10 et le 11 mai 2024, a illuminé non seulement le ciel de l’hémisphère nord, mais aussi celui de l’Europe du Sud.
Les aurores boréales sont très rares, mais au cours des derniers mois, des dizaines de millions de personnes en Italie et dans le monde entier ont assisté à trois reprises à ce spectacle impressionnant.
Ces événements inhabituels ont certainement une explication naturelle. L’aurore boréale est un phénomène optique qui permet d’observer dans l’atmosphère des bandes mobiles de différentes couleurs résultant de la rencontre entre les particules transportées par les vents solaires et les particules gazeuses de l’atmosphère terrestre. Les éclipses lunaires se produisent lorsque la Terre s’interpose entre le Soleil et la Lune, alors que dans une éclipse solaire, c’est la Lune qui s’interpose entre le Soleil et la Terre, occultant partiellement ou totalement le Soleil.
L’insuffisance d’une analyse purement quantitative des événements naturels a déjà été soulignée par Saint Augustin qui, dans son Discours 68, citant le Livre de la Sagesse, blâme ceux qui, enquêtant sur le cosmos, n’ont pas pu trouver Celui à partir duquel tout a été créé.
« En effet, s’ils ont pu posséder un savoir tel qu’ils ont réalisé l’univers, comment se fait-il qu’ils n’aient pas trouvé plus facilement le Seigneur de l’univers (Sg 13,9)
.
Ils étudièrent le mouvement des étoiles, la distance qui les sépare, la trajectoire des corps célestes ; ainsi, en s’occupant de ces études, ils parvinrent à une connaissance scientifique telle qu’ils purent prédire les éclipses de soleil et de lune, et lorsqu’ils les prédirent, elles se produisirent au jour et à l’heure prévus, dans la mesure et au point de l’espace qu’ils avaient prédits. Grande habileté ! Grande capacité ! Mais lorsqu’ils se sont mis à chercher à connaître le Créateur, qui se tenait non loin d’eux, ils ne l’ont pas trouvé ; s’ils l’avaient trouvé, ils l’auraient eu en eux-mêmes« .
Dans l’Antiquité et au Moyen-Âge chrétien, on scrutait le ciel pour connaître le sens des événements extraordinaires, comme les mages lors de l’apparition de l’étoile comète annonçant la naissance du Sauveur. Et lorsque Jésus mourut sur le Calvaire, le ciel s’obscurcit et la terre trembla (Mt 27, 45-51). Il était en effet normal, commentent les Pères de l’Église, que les ténèbres tombent sur la terre au moment où était crucifié celui qui était venu apporter la lumière au monde.
À Fatima, en juillet 1917, la Vierge a révélé aux trois bergers que le châtiment qui frapperait l’humanité si elle ne répondait pas à ses demandes serait anticipé par un grand signe du ciel: « Lorsque vous verrez une nuit illuminée par une lumière inconnue, sachez que c’est le grand signe que Dieu vous donne qu’il se prépare à punir le monde pour ses crimes, au moyen de la guerre, de la famine et de la persécution de l’Église et du Saint-Père« .
La Seconde Guerre mondiale, qui éclate le 1er septembre 1939, est précédée de deux aurores boréales, les 25 et 26 janvier 1938 et le 23 août 1939. Sœur Lucie, dans l’institut de Santa Dorotea à Tuy, en Espagne, où elle séjournait alors, semblait identifier l’aurore boréale de 1938 au « grand signe » prophétisé par Notre-Dame.
« Dieu s’en servit pour me faire comprendre que sa justice allait se déchaîner sur les nations coupables et je commençai alors à demander avec insistance la communion en réparation les premiers samedis et la consécration de la Russie«
(Documentos de Fatima, Porto 1976, p. 231).
Les paroles de Sœur Lucie donnent à réfléchir, mais comme la Seconde Guerre mondiale a été le début et non la fin des châtiments qui allaient s’abattre sur l’humanité à cause de son infidélité, les aurores boréales de 1938 et 1939 doivent être considérées comme l’anticipation et la préfiguration d’autres signes célestes à venir, sans que leur origine, naturelle ou surnaturelle, soit claire.
Quel que soit le signe du Ciel annoncé par Notre-Dame, il semble probable qu’il sera accordé par la Divine Providence, non pas tant pour convertir ceux qui sont plongés dans le péché que pour renforcer la foi et l’espérance de ceux qui luttent pour l’établissement du Royaume de Marie promis à Fatima.
En effet, selon l’Évangile, même un homme ressuscité d’entre les morts n’a pas pu ébranler l’incrédulité des frères du riche, qui ont rejeté la parole des prophètes (Lc 16, 19-31). Comment ceux qui s’obstinent à rejeter le message prophétique donné à l’humanité par la Vierge à Fatima pourraient-ils être convaincus par un signe céleste, aussi spectaculaire soit-il ?
Le 23 août 1939, jour où les ministres des Affaires étrangères soviétique et allemand, Vjaceslav Molotov et Joachim von Ribbentrop, signent le pacte de non-agression entre les deux pays qui aboutira à la partition de la Pologne, Hitler réunit ses plus proches collaborateurs dans son refuge des Alpes de Salzbourg.
Albert Speer, architecte du régime, écrit:
Cette nuit-là , nous nous sommes attardés sur la terrasse du Berghof pour admirer un phénomène céleste rare : pendant une heure environ, une intense aurore boréale a illuminé de rouge le légendaire Untersberg devant nous, tandis que la voûte céleste était une palette de toutes les couleurs de l’arc-en-ciel. Le dernier acte du Crépuscule des Dieux n’aurait pas pu être mieux mis en scène. Même nos visages et nos mains étaient teintés d’un rouge artificiel. Le spectacle produisit dans nos esprits une profonde inquiétude«
(Mémoires du Troisième Reich, trad. it., Mondadori, Milan 1997).
Les hiérarques nazis sont stupéfaits, mais ne saisissent pas le symbolisme de l’événement, contrairement à l’écrivain Adalbert Stifter (1805-1868) qui, à Vienne un siècle plus tôt, avait contemplé la grande éclipse de soleil du 8 juillet 1842. Stifter déclare qu’il n’a jamais été aussi impressionné de sa vie en voyant la main de Dieu :
« Jamais de toute ma vie je n’ai été aussi secoué par une terreur sublime que pendant ces deux minutes«
(Eclipse. Lettres d’hiver de la forêt bavaroise).
Non seulement Dieu a voulu de toute éternité que ces événements célestes extraordinaires se produisent, mais il a voulu placer dans nos cœurs un profond sentiment d’admiration et d’émerveillement qui engendre le désir d’en découvrir le sens. Cet esprit qui nous permet de contempler la« symphonie métaphysique de l’univers », dont parle Plinio Corrêa de Oliveira (Contemplazione sacrale dell’universo, 2013), doit être retrouvé pour restaurer une société profondément sacrée et ordonnée à Dieu.
La perte du sens transcendant de l’histoire correspond à la disparition d’une vision métaphysique de la nature. Dans les deux cas, Dieu, créateur du ciel et de la terre, est expulsé de l’univers créé. Levons donc notre regard vers le firmament céleste, cherchant à percevoir ces messages mystérieux que les astronomes ne saisissent pas, mais qui n’échappent pas à ceux qui contemplent dans l’univers « l’amour qui anime le soleil et les autres étoiles » (Dante, Paradiso, 23, 145).