Unité des chrétiens

Avant de rejoindre leurs frères protestants et orthodoxes, les catholiques ne devraient-ils pas commencer par être unis entre eux? (22/1/2013)

Images ci-dessous: Benoît XVI à Assise, en Octobre 2011. C'était un symbole difficile à comprendre à l'époque, pour certains...

On aura remarqué que la lettre envoyé aux membres de la FSSPX par Mgr Di Noia a été rendue publique à la veille de la semaine pour l'unité des chrétiens.
Cette lettre rendait en effet évident le lien étroit entre l'invitation paternelle de Benoît XVI aux disciples de Mgr Lefebvre et son "obsession", annoncée, dès le début de son Pontificat, de réaliser autant qu'il le pouvait, la pleine et visible unité de tous les chrétiens (cf. Lefebvristes, une main tendue sur huit pages ).

Dans l'homélie d'Angelus du dimanche 20 janvier, le Pape revenait sur le thème:
(magisterobenedettoxvi.blogspot.fr/)

L'Église est l'épouse du Christ, qui la rend sainte et belle avec sa grâce. Toutefois, cette épouse, formée d'êtres humains, a toujours besoin de purification. Et l'une des fautes les plus graves qui défigurent le visage de l'Eglise est celle contre son unité visible, en particulier les divisions historiques qui ont séparé les chrétiens et qui n'ont pas encore été surmontées.

Justement en ces jours, du 18 au 25 Janvier a lieu la Semaine annuelle de prière pour l'unité des chrétiens, un moment toujours apprécié des croyants et des communautés, qui réveille en chacun le désir et l'engagement spirituel pour la pleine communion.
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J'encourage tout le monde à prier ensemble afin que nous puissions réaliser «ce que le Seigneur attend de nous», comme dit cette année, le thème de la semaine; un thème proposé par des communautés chrétiennes en Inde, qui nous invitent à marcher avec détermination vers l'unité visible de tous les chrétiens et à surmonter, comme frères dans le Christ, toute forme de discrimination injuste.
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Et en français, le saint-Père ajoutait:

Demandons à Dieu le don de l’unité pour laquelle Jésus a prié. Engageons-nous concrètement à nous aimer les uns les autres afin que le monde croie. Que le Seigneur nous obtienne, particulièrement en cette Année de la Foi, la conversion du cœur et de l’esprit pour que la communion entre les baptisés soit effective.

Unité, oui mais... Les catholiques ne devraient-ils pas commencer par balayer devant leur porte? C'est ce qu'explique Tito Flavio Clemente Alessandrino ici:

Unité des chrétiens? Commençons par l'Eglise!
Tito Flavio Clemente Alessandrino
http://www.lanuovabq.it
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Dimanche 20 Janvier, l'homélie du prêtre, durant la messe, a été consacrée à la réunification des chrétiens, des confessions chrétiennes: protestants, anglicans, et même les apocalyptiques Témoins de Jéhovah (qui pourtant ne sont pas chrétiens).

Le bon prêtre qui célébrait la messe, a introduit l'homélie en expliquant que lorsqu'il était missionnaire en Australie, il lui est souvent arrivé que les gens qu'il devait convertir, se plaignent de la présence de trop de religions chrétiennes et d'un trop grand nombre de missionnaires chrétiens (entraînant une certaine confusion sur la figure du Christ) et lui demandent de revenir quand ils se seraient mis d'accord entre eux...

En dehors de l'exemple, en écoutant la méditation sur le bien-fondé de cette réunification, on en venait à de demander: mais si cette unité n'est pas même au sein de notre Église catholique, apostolique et romaine, comment pouvons-nous la rechercher entre des confessions chrétiennes différentes par la foi, le credo, la liturgies?

Mais parmi nous, pourquoi n'y a-t-il pas d'unité? Depuis le fatidique Concile Vatican II avec la collégialité, s'est insinuée dans l'Eglise une forme de dialectique démocratique qui provoque la division et la désunion. Avec des effets inquiétants, qui peuvent être résumés en une moindre capacité de résistance au laïcisme, à l'hérésie, à l'immoralité. Mais il se développe également une forme complexe de pseudo liberté religieuse (liturgique, surtout), jusque dans la désobéissance aux invitations du pape, à son magistère, mis en discussion, quand il n'est pas ignoré et remplacé par diverses formes de dialogue et de catéchismes plutôt rationalistes dans l'explication de la foi, plus orientés vers la conscience que vers la révélation ..

Peut-être est-il juste de prier surtout pour cette désunion d'avec le Pape au sein de notre Eglise, pour réaliser l'unité. Ainsi, il sera possible de parler d'unité avec les autres confessions chrétiennes. Mais le savent-ils, que l'histoire des chrétiens protestants se fonde sur l'engagement de Luther de «détruire la messe pour détruire l'Eglise ..»?.
Le Sacrifice de la Messe étant la source mystique de notre Eglise et la source de notre foi, nous pouvons comprendre que le réunification ne sera pas vraiment une chose facile. C'est notre foi que nous devons renforcer, en unifiant d'abord notre Eglise.