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La voix du Pape


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Consécration de S. Corbiniano, périphérie de Rome

Une magnifique homélie avec un passage autobiographique. Traduction. Captures d'écran. (20/3/2011)

Aujourd'hui, deuxième dimanche de carême, fête de la Transfiguration (cf. Belgicatho , qui rappelle opportunément une homélie d'Angelus de Benoît XVI), le Saint-Père s'est rendu en visite pastorale à la paroisse San Corbiniano all’Infernetto - dont le cardinal titulaire est l'actuel archevêque de Munich et Freising, Reinhard Marx, qui concélébrait ce matin - dans la périphérie sud de Rome, pour célébrer la messe et consacrer la nouvelle église (ce n'est pas ici l'endroit pour faire un commentaire sur l'architecture du nouvel édifice, mais il n'est pas exagéré de dire qu'elle gâchait un peu la grande joie de l'évènement!).

Le curé a accordé la veille une interviewe à radio Vaticana.
Il explique que "c'est un quartier où chaque jour arrive une nouvelle famille, c'est l'un des districts où le taux de natalité est le plus élevé à Rome, avec de nombreuses jeunes familles, et donc avec de nombreuses possibilités intéressantes, mais aussi avec un développement immobilier important, avec peu d'endroits pour se rencontrer. Le Pape trouvera un milieu social moyen-élevé, composé de familles qui commencent depuis peu leur expérience familiale, de jeunes couples. Mais comme dans toutes les réalités de Rome, il y a des situations difficiles: il y a des immigrants en provenance du Sri Lanka et d'Europe de l'Est et je vois combien ils se tournent vers la communauté paroissiale pour avoir de l'aide".

La célébration était retransmise sur Telepace (visible sur Internet, sous windows), ce qui m'a permis de faire quelques captures d'écran, et de constater de visu la ferveur et l'enthousiasme de la foule: de nombreuses personnes étaient présentes, beaucoup n'ont pas pu rentrer dans la nouvelle église, et le Saint-Père les a salués à la fin - malheureusement hors-cameras.

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Lorsque l'évêque de Rome se rend dans son diocèse, il ne délivre pas de leçons savantes, ce n'est pas le théologien, qui s'exprime, mais le pasteur qui s'adresse aux gens simples, et c'est là que je le préfère. On croit entendre, et voir, Jésus enseigner.
L'homélie qu'il a prononcée ce matin n'échappe pas à la règle. Il s'est en particulier attardé avec un plaisir manifeste sur la légende de l'ours de Saint-Corbinien (et l'histoire du diocèse de Munich et Freising, dont il fut pendant quatre ans évêque, que le texte de Zenit en italien n'a pas reproduit immédiatement, preuve manifeste que cette partie de l'homélie a été improvisée).

Ma traduction, d'après Zenit italien: http://www.zenit.org/article-26000?l=italian
J'ai rajouté après coup le passage "a braccio" reproduit sur le site de Raffaella.

Chers frères et sœurs!

Je suis très content d'être parmi vous pour célébrer un événement aussi important que la Consécration à Dieu et au service de la communauté de cette église dédiée à Saint Corbinien. La Providence a voulu que notre rencontre ait lieu en ce deuxième dimanche de Carême, qui est caractérisé par l'Evangile de la Transfiguration de Jésus. C'est pourquoi nous avons maintenant la combinaison de deux éléments, tous deux très importants: d'une part, le mystère de la Transfiguration, et de l'autre , celui du temple, qui est la maison de Dieu au milieu de vos demeures. Les lectures bibliques que nous avons entendues ont été choisies pour éclairer ces deux aspects.

La Transfiguration. L'évangéliste Matthieu nous a raconté ce qui s'est passé lorsque Jésus monta sur une haute montagne, emmenant avec lui trois de ses disciples Pierre, Jacques et Jean. Pendant qu'ils étaient là, tout seuls, le visage de Jésus devint radieux, de même que ses vêtements. Et c'est ce que nous appelons "Transfiguration": un mystère lumineux, réconfortant.
Quelle est sa signification?
La Transfiguration est une révélation de la personne de Jésus, de sa réalité profonde. En effet, les témoins oculaires de l'événement, à savoir les trois Apôtres, furent enveloppés dans un nuage, lui aussi lumineux - qui, dans la Bible, annonce toujours la présence de Dieu - et ils entendirent une voix disant: "Ceci est mon Fils, bien-aimé: en lui j'ai mis ma satisfaction. Ecoutez-le "( Mt 17:5). Avec cet événement, les disciples sont préparés au mystère pascal de Jésus: à surmonter la terrible épreuve de la Passion et aussi à bien comprendre le fait lumineux de la Résurrection.

Le récit parle aussi de Moïse et d'Élie, qui apparurent et conversèrent avec Jésus. En fait cet épisode a une relation avec deux autres révélations divines.
Moïse était monté sur le mont Sinaï, et là, il eut la révélation de Dieu. Il avait demandé à le voir sa gloire, mais Dieu lui avait répondu qu'il ne le verrait pas de face , mais seulement de dos (cf. Es 33,18-23 ). De manière analogue, Elie eut lui aussi la révélation de Dieu sur la montagne: une manifestation plus intime, non pas avec une tempête, un tremblement de terre ou un incendie, mais avec une légère brise (cf. 1 Rois 19.11 à 13).
A la différence de ces deux épisodes, dans la Transfiguration, ce n'est pas Jésus qui a la révélation de Dieu, mais c'est en Lui que Dieu se révèle et révèle son visage aux Apôtres. Ainsi, qui veut connaître Dieu, doit contempler le visage de Jésus, son visage transfiguré: Jésus est la révélation parfaite de la sainteté et la miséricorde de Dieu. En outre, rappelons-nous que sur le mont Sinaï, Moïse eut la révélation de la volonté de Dieu: les Dix Commandements. Et, toujours sur la montagne, Élie eut de Dieu la révélation d'une mission divine. Jésus, au contraire, ne reçoit pas la révélation de ce qu'il doit accomplir: il le sait déjà; ce sont plutôt les apôtres, qui entendent dans la nuée, la voix de Dieu qui ordonne: "Ecoutez-le".
La volonté de Dieu se révèle pleinement dans la personne de Jésus. Qui veut vivre selon la volonté de Dieu doit suivre Jésus, écouter, accepter ses paroles, et, avec l'aide de l'Esprit Saint, les approfondir.
Tel est la première invitation que je veux vous adresser, chers amis, avec une grande affection: grandissez dans la connaissance et l'amour du Christ, tant comme individus que comme communauté paroissiale, rencontrez-le dans l'Eucharistie, dans l'écoute de sa parole, dans la prière, dans la charité.

Le deuxième point est l'Église, comme édifice, et surtout comme communauté.
Toutefois, avant de réfléchir sur la consécration de votre église, je voudrais vous dire qu'il y a une raison particulière qui augmente ma joie d'être ici avec vous aujourd'hui. Saint Corbinien, en effet, est le fondateur du diocèse de Freising, en Bavière, dont j'ai été évêque pendant quatre ans. Dans mon blason épiscopal , j'ai voulu insérer un élément étroitement lié à l'histoire de ce saint: l'ours. Un ours - dit-on - avait attaqué le cheval de Corbinien, qui se rendait à Rome. Il le lui reprocha durement, il réussit à l'apprivoiser et chargea ses bagages sur son dos qui, jusqu'alors, avait été portés par le cheval. L'ours transporta cette charge jusqu'à Rome, et seulement là, le saint le laissa aller.

[ A ce niveau prend place un passage a braccio, que je n'ai malheureusement pas pu enregistrer, et où le Saint-Père "raconte" l'évangélisation de la Bavière. J'espère que le site du vatican le mettra en ligne...] (1)

Je voudrais maintenant remercier ceux qui ont aidé à construire cette église.
Je sais combien le diocèse de Rome s'emploie à assurer à chaque quartier un complexe paroisial approprié. Je salue et je remercie le Cardinal Vicaire, l'Evêque auxiliaire et l'évêque de l'Oeuvre Romaine pour la préservation de la Foi, et la construction de nouvelles églises. Je salue le Cardinal Marx, archevêque de Munich et de Freising, le titulaire de cette église, et son prédécesseur, le Cardinal Wetter, qui est à l'origine de l'initiative de consacrer une église à Saint-Corbinien, et fut un précieux soutien pour le projet. Je salue également Mgr Clemens (ndt: ex secrétaire du Cardinal Ratzinger). Un salut particulier au curé, don Antonio Magnotta (ndt: très applaudi), avec mes vifs remerciements pour les paroles aimables qu'il m'a adressées au nom de toute la communauté, et au vicaire.
A travers vous tous ici présents, je tiens à exprimer un mot de proximité affectueuse aux quelques dix mille habitants de la paroisse. Réunis autour de l'Eucharistie, nous ressentons plus facilement que la mission de chaque communauté chrétienne est d'apporter à tous le message de Dieu, afin que chacun connaisse son visage. Il est donc important que l'Eucharistie soit toujours au cœur de la vie des fidèles, comme elle l'est aujourd'hui pour votre paroisse, mais si tous les membres n'ont pas pu participer en personne.

Nous vivons aujourd'hui un jour important, qui couronne les efforts, les difficultés, les sacrifices accomplis, et l'engagement des personnes résidant ici pour se constituer en communauté chrétienne et mature, capable aujourd'hui d'avoir enfin une église consacrée au culte de Dieu.
Je me réjouis de cet objectif accompli, et je suis sûr qu'il permettra à la grande famille des croyants de ce quartier de s'unir, et de grandir. L'Eglise veut être présente dans tous les quartiers où les gens vivent et travaillent, avec le témoignage évangélique de chrétiens cohérents et fidèles, mais aussi avec des édifices qui permettent de se rassembler pour la prière et les sacrements, pour la formation chrétienne, et pour établir des relations d'amitié et de fraternité, faisant grandir les enfants, les jeunes, les familles et les personnes âgées dans l'esprit de communauté que le Christ nous a enseigné et dont le monde a si désespérément besoin.

De même qu'a été réalisé l'édifice de la paroisse, ma visite désire vous encourager à réaliser toujours mieux cette Eglise de pierres vivantes que vous êtes vous-mêmes. Nous l'avons entendu dans la deuxième lecture: "Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu", écrit saint Paul aux Corinthiens ( 1 Cor 3:9); et il les exhorte à construire sur le seul fondement véritable, qui est Jésus Christ (3,11 ).
C'est pourquoi je vous exhorte à faire de votre nouvelle église, le lieu où on apprend à écouter la Parole de Dieu, l' "école" permanente de vie chrétienne dont part chaque activité de cette paroisse jeune et dynamique. À cet égard, le texte du livre de Nohémie qui a été proposé en première lecture, est éclairant. On y voit qu'Israël est le peuple convoqué pour entendre la Parole de Dieu écrite dans le livre de la Loi. Ce livre est lu par les ministres et expliqué solennellement au peuple, qui est debout, lève les mains au ciel, puis se met à genoux et se prosterne, le visage contre terre, en signe d'adoration. C'est une vraie liturgie, animée par la foi en Dieu qui parle, par le repentir pour sa propre infidélité à la loi du Seigneur, mais aussi par la joie parce que la proclamation de Sa Parole est un signe qu'il n'a pas abandonné son peuple, qu'il est proche. Vous aussi, chers frères et sœurs, vous rassemblant à l'écoute de la Parole de Dieu avec foi et persévérance, devenez, dimanche après dimanche, Église de Dieu, formés et façonnés de l'intérieur par sa Parole. Quel grand don est-ce là! Soyez-en toujours reconnaissants.

Votre communauté est jeune, composée en grande partie de jeunes couples qui viennent s'installer dans le quartier; nombreux sont les enfants et les jeunes. Je sais l'engagement et l'attention qui sont consacrés à la famille et à l'accompagnement des jeunes couples: sachez donner vie à une pastorale familiale caractérisée par l'accueil ouvert et cordial des nouveaux noyaux familiaux, qui sache favoriser la connaissance réciproque, afin que la communauté paroissiale soit de plus en plus une "famille de familles", pour pouvoir partager avec eux, en même temps que les joies, les difficultés inévitables au début. Je sais aussi que différents groupes de fidèles se réunissent pour prier, se former à l'école de l'Evangile, participer aux sacrements et vivre cette dimension essentielle de la vie chrétienne qui est la charité. Je pense à ceux qui, dans la Caritas paroissiale cherchent à répondre aux nombreux besoins du quartier, en particulier en répondant aux attentes des plus pauvres et nécessiteux.

Je suis heureux de ce que vous faites pour la préparation des enfants et des jeunes aux sacrements de la vie chrétienne, et je vous exhorte à vous intéresser toujours plus à leurs parents, en particulier ceux qui ont des enfants petits; que la paroisse s'efforce de leur apporter à eux aussi, selon des horaires et des modalités adéquats, des réunions de prière et de formation, surtout pour les parents d'enfants qui doivent recevoir le baptême et les autres sacrements de l'initiation chrétienne. Ayez aussi un soin et une attention particuliers pour les familles en difficulté, ou qui sont dans un état précaire, ou d'irrégularité. Ne les laissez pas seuls, mais soyez près d'eux avec amour, les aidant à comprendre le vrai dessein de Dieu pour le mariage et la famille.
Un mot spécial d'affection et d'amitié, le Pape souhaite l'adresser à vous, chers jeunes qui m'écoutez, et à ceux de votre âge qui vivent dans cette paroisse. Le présent et l'avenir de la communauté ecclésiale et civile sont confiés d'une manière spéciale à vous. L'Eglise attend beaucoup de votre enthousiasme, de votre capacité à regarder vers l'avenir et de votre désir de radicalité dans le choix de vie.

Chers amis de Saint-Corbinien! Le Seigneur Jésus, qui a conduit les Apôtres sur la montagne pour prier, et s'est montré à eux dans sa gloire, nous a invités aujourd'hui dans cette nouvelle église: ici, nous pouvons l'entendre, ici, nous pouvons reconnaître sa présence en rompant le Pain eucharistique; et ainsi devenir Eglise vivante, Temple de l'Esprit Saint, signe dans le monde de l'amour de Dieu.
Rentrez chez vous avec un cœur plein de gratitude et de joie, car vous faites partie de cet édifice spirituel qu'est l'Eglise.
À la Vierge Marie, confions notre chemin de Carême, comme celui de toute l'Eglise. Que la Sainte Vierge, qui a suivi son Fils Jésus jusqu'à la croix, nous aide à être de fidèles disciples du Christ, pour pouvoir participer avec elle à la joie de Pâques.
Amen.

[© Copyright 2011 - Libreria Editrice Vaticana]

Freising

Clic!

(1) Ajout "a braccio" (le passage qui n'était pas reproduit dans la version initiale de Zenit en italien)
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Peut-être est-ce le moment de dire deux mots sur la vie de saint Corbinien.
Saint Corbinien était français, prêtre de la région parisienne, et il avait fondé un monastère près de Paris. Il était très respecté comme conseiller spirituel, mais il cherchait plutôt la contemplation et donc il vint à Rome pour créer ici, auprès des tombeaux des apôtres Pierre et Paul, un monastère. Mais le pape Grégoire II - nous sommes plus ou moins en 720 - estimait ses qualités, il avait compris ses qualités, et il l'ordonna évêque en Bavière, le chargeant d'aller annoncer l'Evangile dans ce pays.

Bavière: le Pape pensait au pays entre le Danube et les Alpes qui, cinq cents ans durant, avait été la province romaine de Rhétie; seulement à la fin du cinquième siècle, la population latine était en grande partie revenue en Italie.

Là étaient restés, peu nombreux, des gens simples; la terre était peu peuplée; là était entré un nouveau peuple, le peuple bavarois, qui avait trouvé un héritage chrétien, car le pays avait été christianisé à l'époque romaine. Le peuple bavarois a immédiatement compris que c'était la vraie religion et voulait devenir chrétien, mais il n'y avait pas de gens instruits, il n'y avait pas de prêtres pour annoncer l'Evangile. Et ainsi le christianisme était resté très fragmentaire, initial.

Le Pape connaissait cette situation, il savait la soif de foi qu'il y avait dans le pays, et donc il chargea saint Corbinien de s'y rendre et de proclamer l'Evangile.
Et à Freising, dans la ville du duc, sur une colline, le Saint a créé le Dôme - il y avait déjà trouvé un sanctuaire de la Sainte Vierge - et c'est resté pendant plus de mille ans, le siège de l'évêque. Ce n'est qu'après l'époque de Napoléon, qu'il a été transféré 30 km plus au sud, à Munich.

Il s'appelle encore le diocèse de Munich et Freising, et la majestueuse cathédrale romane de Freising reste le cœur du diocèse. Ainsi nous voyons comment les saints sont pour l'unité et l'universalité de l'Eglise.
Universalité: Saint Corbinien relie la France, l'Allemagne, Rome.
Unité: Saint Corbinien nous dit que l'Eglise est fondée sur Pierre, et nous garantit également la pérennité de l'Eglise construite sur le rocher, qui, il y a mille ans, était la même Eglise qu'aujourd'hui parce que le Seigneur est toujours le même. Il est toujours la vérité, toujours ancien et toujours nouveau, très actuel, présent et il ouvre la clé de l'avenir.



Subsidiarité, solidarité, respect de l'identité